Ömer Fatıma'nın evinde

Ömer Fatıma'nın evinde (Arapça حرق الدار,Yanmış Ev) Ömer'in, Ali'nin desteğini almak amacıyla gittiği evde Fatıma Zehra ile tartışmış olduğuna dair ortaya atılan iddiadır.

İtham

Şii kaynaklarına göre, ortaya çıkan tartışma sonucu Ömer'in yüzünden Fatıma çocuğunu düşürmüş, daha sonra da Halife Ömer ibn Hattab, Fatıma Zehra'nın evini yakarak ölümüne sebebiyyet vermiştir.

Arka plan

Peygamber Muhammed'in ölümünden sonra halifenin kim olacağı konusunda ihtilaflar baş gösterdiği sırada Ömer ibn Hattab ve Ebubekir bir şuranın toplanmasıyla olayı çözmek istemiş ancak daha sonra Şii olarak nitelendirilen kesim halifeliğin Ali'nin hakkı olduğunu ve Peygamber Muhammed'in ölmeden önce Ali'yi kendisinden sonra Gadir-i Hum'da halife ilan ettiğini öne sürmüşlerdir. Şiiler'e göre Ali Peygamber Muhammed'in cenazesini defnederken, Ebubekir halife seçilmiştir.^[1]

Farklı görüşler

Şiiler açısından olay

Wilferd^[2] Madelung'e göre Ömer, Fatıma'nın evine gelerek Ebubekir'e biat etmemesi durumunda evini yakmakla tehdit etmiştir. Bu sırada Zübeyir bir kılıçla çıkageldi. Fakat, Ömer'in adamları Zübeyr bin Avvam'ı uzaklaştırdı. Ali, Ebubekir'in halifeliğinin ilk dönemlerinde ona biat etmediği için izole edildi.

Edward Gibbona göre Muhammed'in ölümünden sonra Ebubekir Haşimiler dışında neredeyse tüm Mekke'nin desteğini kazandı. Haşimiler Fatıma'nın ölüm tehdidi ve evinin yakılması pahasına muhalefetlerini sürdürdüler.^[3]

Kays oğlu Süleym Halil kitabında Ömer'in Fatıma'nın evini ziyareti sırasında çıkan arbedede Fatımanın yaralandığını hatta çocuğunu düşürdüğünü söyler.^[4]

İbni Kuteybe'nin aktardığına göre Ömer Fatıma'nın evine gelerek içeride kim varsa çıkmasını istemiş yoksa evi yakacağını söylemiştir. İnsanlar içeride Fatıma var deyince; Fatıma olsa bile evi yakacağını bildirmiştir.

Sünni görüşü

Sünni kaynaklar Ömer ve Fatıma arasında bir kırgınlık olduğunu bildirmekle birlikte ev yakma girişiminin olmadığını söyler.

Ibn Abi Shayba şunları aktarır: Ömer Fatıma'nın evine gelerek "Peygamber kızı biz Muhammed'den fazla kimseyi sevmezdik şimdi de en çok seni seviyoruz ama bu beni bu insanları toplayıp senin evini yakmaktan alıkoyamaz." dedi.^[5] Fakat Hadis'in senedi zayıftır^[6].

Notlar

1. Diğerlerinin Cenaze namazına katılmadığı anlamı çıkartılmamalıdır.
2. Madelung, Wilferd (Şii mezhepler konusunda ihtisas sahibi Alman yazar.)
3. "Chapter L: Description Of Arabia And Its Inhabitants. Part VII.". Decline and Fall of the Roman Empire, Vol. 5. 13 Ekim 2013 tarihinde kaynağından arşivlendi. http://web.archive.org/web/20131013013855/http://www.sacred-texts.com/cla/gibbon/05/daf05013.htm. Erişim tarihi: 2013-10-22. 
4. Kitab Sulaym Ibn Qays al-Hilali, Hadith 4, p48-67 (English Translation)
5. Ibn Abi Shayba, al-Musanaf, vol. 7 (Beirut: Dar al-Taj, 1989), 432.
6. http://www.saaid.net/Doat/dimashqiah/16.htm