Kumçatı, Türkoğlu
| Kumçatı | |
| — Köy — | |
 |
|
| Ülke |  Türkiye |
|---|---|
| İl | Kahramanmaraş |
| İlçe | Türkoğlu |
| Coğrafi bölge | Akdeniz Bölgesi.Kemal Soğuksu |
| Nüfus (2000)http://www.yerelnet.org.tr/koyler/koy.php?koyid=255104 | |
| - Toplam | 454 |
| Zaman dilimi | UDAZD (+3) |
| İl alan kodu | 0344 |
| İl plaka kodu | |
| Posta kodu | 46800 |
| İnternet sitesi: http://www.yerelnet.org.tr/koyler/koy.php?koyid=255104 | |
Kumçatı, Kahramanmaraş ilinin Türkoğlu ilçesine bağlı bir köydür.
Cumhuriyet kurulmadan önce Hatay'ın Kırıkhan ilçesine bağlı şimdiki adı Soğuksu olan bu köyde yaşayan Ali Bekir ağa ve ailesi 1800'lü yılların sonlarında Kahramanmaraşa göç etmiştir. Cumhuriyet sonrasi bu aile SOĞUKSU ve YILIŞIN soyadini kullanmaya baslamistir.
Ali Ağa bu köyün yerini karamanlı ve hırlakyan diye ismi geçen ermeni vatandaşlarından satın almıştır . Ali Ağadan sonra oğlu Hasan Hüseyin Ağa (Soğuksu) uzun yıllar köye muhtarlıkda yapan büyük oğlu Ökkeş Ağa (Yılışın) köyü bugünkü haline getirmişlerdir.
Amik ovasından geldikleri için köy; Amıklı, Hamıklı, Hamuklu isimleriyle de bilinir. Kumçatı ismini daha sonraki yıllarda almıştır.
Kültür
TÜRKMEN - ALEVi kültür gelenek ve görenekleri yaşanmaktadır.
Köyde düğünler cuma gününden başlar pazar günü sona erer. Düğünler davul zurna eşliğinde yapılır halaylar çekilir. Misafirlere 3 gün boyunca yemek verilir.
Coğrafya
Kahramanmaraş iline 38 km, Türkoğlu ilçesine 16 km uzaklıktadır. Güneyinde Dut dağı, doğusunda Aksu ırmağı vardır.Komşusu olan köyler: Yeniköy, Abbaslar Çakallısı, Demirciler, Ekberoğlu ve Pınarhöyüktür. Düz bir ovaya kurulmuştur. Arazileri sulu tarıma elverişlidir.
İklim
Köyün iklimi, Akdeniz iklimi etki alanı içerisindedir.
Nüfus
Kumçatı Köyü; Almanya, Ingiltere, Mersin, Gaziantep ve Kahramanmaraş Merkez'e büyük göçler vermiştir.
| Yıllara göre köy nüfus verileri | |
|---|---|
| 2007 | 150 |
| 2000 | 454 |
| 1997 | 413 |
Ekonomi
Köyün ekonomisi tarım ve hayvancılığa dayalıdır. Tarım daha çok gelişmiştir. Arazilerin sulu tarıma elverişli olması nedeni ile her mevsim ürün alınabilmektedir.(pamuk, buğday, mısır, şeker pancarı)
Altyapı bilgileri
Köyde, ilköğretim okulu vardır ancak kullanılamamasının yanı sıra taşımalı eğitimden yararlanılmaktadır. Köyün içme suyu şebekesi vardır.2012 yılında yeniden okul bahçesi içerisine 120m içme suyu kuyusu vurularak,70 tonluk su kulesi yapılmıştır ve aynı yıl kanalizasyon şebekesi yapılmıştır.PTT şubesi ve PTT acentesi yoktur. Sağlık ocağı yoktur. Köye ulaşımı sağlayan yol asfalt olup köyde elektrik ve sabit telefon vardır. Ulaşım özel araçlar, dolmuş ve otobüs ile sağlanmaktadır.2013 yılı itibari ile köy içi kilit parke döşemesi yapılmıştır.Hali hazırda taziye evi yapımı devam etmektedir.Yukarıda adı geçen hizmetler 2009 yerel seçimlerde Kumçatı Köyü Muhtarı seçilen Mustafa Kemal SOUKSU tarafından yapılmıştır.
Derviş Babanın Kısaca Hayatı
Seyyid Hacı Kureyş evladından Seyyid Hüseyin nam-ı diğer Derviş Baba
Mekanı ; Kahramanmaraş/Türkoğlu/Kumçatı Köyü - ( Hamuklu - Köprüağzı )
Anadolunun Erenleri Evliyaları Pirlerinden Olan Pir Seyyid Hüseyin Zeykiroğlu Halk Tarafından Bilinen İsmi " DERVİŞ BABA " Dır
Horasandan 5 - 6 Kişi ( Yakını ) ile birlikte ANADOLU TOPRAKLARINA İnançları Olan ALEVİLİĞİ Yaymak için Halka İzah Ederek Gerçek Dünyevi Görevlerini Tamamlamışlardır.
Derviş Baba (Şeyh Hüseyin) kimdir?
Başta Derviş Baba’nın torunu Hasan Hüseyin SOĞUKSU Yanı Sıra köy sakinlerinden alınan bilgilere göre Derviş Baba denen zat Horasan'dan sonrada Kahramanmaraş'a bağlı Kumçatı Köyü’ne ailesi ile beraber geldiği söylenmektedir. Yine Derviş Baba torunlarının ve köy sakinlerinin anlattığına Derviş Baba soy olarak Alevi Ocakları içerisinde çok büyük bir yere sahip ve değeri çok büyük olan Kureyşan Ocağı mensuplarından olup Seyyid Hacı Kureyş neslinden ve Ehl-i Beyt sülalesindendir
Derviş Baba olarak bilinen zatın asıl adının Zeykirzade Hüseyin olduğu, 1860 yılında doğduğu ve 1944 yılında fani alemden baki aleme intikal ettiği bilinmektedir. Derviş Baba Horasan'dan çıkarken beş veya altı kişiyle beraber çıktığı söylenmiştir. Çıkış sebebi ise gittiği yerlere Bektaşîlik ve Alevilik anlayışını yaymak olduğu; çevresine dini ve ahlaki bilgileri aktaran bir Alim olduğu, Kur'an-ı Kerim’i okuyup halka izah ettiği, insanları kötü ahlak ve huydan uzaklaştırdığı, sevgi ve hoşgörüyü temel aldığı ifade edilmektedir.
- GDBKU
| ||||||