Kayabaşı, Keşap
| Kayabaşı | |
| — Köy — | |
 |
|
| Ülke |  Türkiye |
|---|---|
| İl | Giresun |
| İlçe | Keşap |
| Coğrafi bölge | Karadeniz Bölgesi |
| Nüfus (2000) | |
| - Toplam | 415 |
| Zaman dilimi | UDAZD (+3) |
| İl alan kodu | 0454 |
| İl plaka kodu | |
| Posta kodu | 28900 |
| İnternet sitesi: | |
Kayabaşı, Giresun ilinin Keşap ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe
Köyün adı yüksek tepelerinden biri olan kayalıklarda yani kalesinden aldığı söylenebilir cumhuriyetten öncede köy aynı isimle anılmaktaydı.Köyün sakinleri Türkmen kökenli olup anadoluya Türk göçleri sonunda yerleşmişlerdir.Oğuz boyu nun 21. kolu olan Çepni Türkleri olarak bilinirler.
Çepnilerden en eski yazılı kaynak, 1072–1076 yılları arasında Kaşgarlı Mahmut tarafından yazılan Divan-ı Lügati Türk’tür. Kaşgarlı’ya göre; Çepni Boyu, Oğuzların yirmi iki bölüğünden yirmi birincisi’dir ve belgeleri (+) şeklindedir.
Raşideddin Fazlullah’ın yazdığı Cami’üt-Tevarih adlı eserine aldığı Oğuz Destanı’na göre; Oğuz’un ölmeden önce Bozoklar ve Üçoklar diye ikiye ayrıldığı altı oğlundan yirmi dört torunu olmuştur. Oğuzun vefatından sonra yerine Kün Han geçer. Oğuzunda çok değer verdiği ve bilge kişiliğiyle tanınan Irkıl Hoca, devletin devamlılığını sağlamak ve ileride bir kargaşaya meydan vermemek için bu yirmi dört oğla birer lakap, hayvanları vurmaları için birer damga ve angun tespit edilmesini teklif eder. Kün Han bu teklifi kabul eder ve Irkıl Hoca, yirmi dört oğlun her biri için birer lakap, birer damga ve birer angun tespit eder. Çepeni, Üçokların en büyüğü olan Kök Han’ın dördüncü oğludur.Gyula Nemeth eserinde “Çepni” adının Kırgızca “Çep: kalkan” ve Türkçe “Çeper, duvar, çit, parmaklık” kelimeleriyle ilgili olduğunu ileri sürmüştür. Ona göre Çepni ismi kök itibariyle “koruyucu (birlik)” özellikle “sınır koruyucu (birlik)” anlamına gelmektedir. Orta Asya’dan Anadolu’ya…
Oğuzların 8.yy başlayan ve 300 yıl süren yolculuğa…
Önce Orhun bölgesinden Seyhun nehri kenarına sonra Maveraünnehir üzerinden İran’a ve Anadolu’ya ulaşıldı.
· 10 ile 11. yy başlarında İslamiyet’i kabul ettiler.
· Müslüman olmaları üzerine başta Semerkant ve Buhara yerel halkı olmak üzere, Maveraünnehirli yeni komşulara onlara Türkmen adını verdi.
· 1040 Kınık Boyu Horasan’da Selçuklu Devletini kurdu.
· 1048 Pasin Ovasında Bizans’a karşı ilk zaferi Oğuzlar kazandı.
· 1071 Malazgirt Savaşı ile Anadolu’yu yurt edinmeye başladılar.
· 1176 Miryakefalon Savaşı ile Bizans, Türkleri Anadolu’dan çıkarmak için son şansını yitirdi.
· 1259 Trabzon Rum Devleti hükümdarı Giorgi Sinop’u almak için denizden saldırınca Çepni Türkleri deniz savaşında Giorgi’yi mağlup ettiler.
· 1240–1299 Kayı boyu Söğüt civarında Osmanlı Beyliğini güçlendirdi.15.asrın ikinci yarısında bütünüyle yerleşik hayata geçen Çepniler, köylerde oturmaya başladı. Bu köylerden hiç biri Hıristiyan köyü değildir. Çepniler bulundukları bölgelerdeki Türkleştirme hareketinde önemli rol oynamışlardır. Bunu daha Osmanlı hâkimiyeti kurulmadan başarmışlardır. Özellikle Trabzon’un Vakfıkebir ilçesinin Şalpazarı yöresinde oturan Çepniler hem ağız hem de folklor itibari ile komşularından büyük farklılıklar göstermektedirler. Bu yüzyılda köylerde ikamet eden Çepnilerin darı (mısır) ektikleri, bal istihsal ettikleri, meyvecilik yaptıkları, köylerin çoğunda doğan, atmaca, şahin yuvalarının bulunduğu, palazlanan yavruların satılarak gelir elde edildiği, elde edilen gelirlerle vergi ödendiği bilinmektedir.KÜLTÜR VE EDEBİYAT
Dil Özellikleri:
Çepnilerin dili bugüne kadar ayrıntılı bir biçimde incelenmemiştir. Yalnız Ahmet CAFEROĞLU’nun “Palacı-Tantacı ve Çepni Dillerine Dair” (1954 cilt XI Türkiye Meclisi sayfa 41–45) adlı yazısında Turgutlu’nun Çepnider, Sarıcalı, Bektaş Mahalleleriyle; Soma’nın Ularca, Karaçam, Arpasiki ve Taştepe Köylerine yerleşmiş olan Çepnilerin haklarında topladığı verilere göre; Çepnilerin aralarında özel bir dil kullandığı anlaşılıyor. Bu dilde ‘Anadolu Abdalları’ arasında kullanılan gizli dilin birçok özelliklerine rastlanmıştır.
Çepnilerin konuştuğu dil öz Türkçedir. Kelimelerde söyleyiş kolaylığı ve ses uyumu gibi özellikler yer almıştır. Halkın birbiriyle konuşmaları arasında atasözlü, deyimli ve temsil getirmeli ifadelere özellikle yer verilmekte; bu, güzel konuşmanın gereği sayılmaktaydı.
Kültür
Köyün gelenek görenekleri kültürel yapısı Giresun ilinin sahil kesiminin kültürel yapısının genel özelliklerini taşır. genel özelliklerle beraber cok sayida almanyadan bulunduklarindan kültürel yapilari degisiklere ugramistir fakat su andan belli olmamakltadir fakat almayadan geri dönen insanlar tamamen uyum saglaymiyorlar ve zor duruma düsüyorlar kültürel yapi degisiklige ugramistir
Coğrafya
Giresun iline 12 km, Keşap ilçesine 9 km uzaklıktadır.
İklim
Köyün iklimi, Karadeniz iklimi etki alanı içerisindedir.
Nüfus
| Yıllara göre köy nüfus verileri | |
|---|---|
| 2007 | |
| 2000 | 415 |
| 1997 | 382 |
Ekonomi
Köyün ekonomisi tarım ve hayvancılığa dayalıdır.
Altyapı bilgileri
Köyde, ilköğretim okulu vardır ancak kullanılamamasının yanı sıra taşımalı eğitimden yararlanılmaktadır. Köyün içme suyu şebekesi vardır ancak kanalizasyon şebekesi yoktur. PTT şubesi ve PTT acentesi yoktur. Sağlık ocağı ve sağlık evi yoktur. Köye ulaşımı sağlayan yol kullanılamaz derecede olup yapım çlışmaları sürmekte köyde elektrik ve sabit telefon vardır