On İki İmam
Şiilik ile ilgili bir dizindir. |
|---|
| On Dört Masum |
| İnanç esasları |
| Diğer esaslar |
|
| İbadetler ve inançlar |
| Kutsal şehirler |
| Fikir kaynakları |
| Tarikatlar ve mezhepler |
| Hadis külliyatı |
|
| Diğer |
|
On İki İmam veya On İki İmamlar, İslâm Dîni'nin Şiî mezheplerinden biri olan İmâmiye-i İsnâ‘aşer’îyye (veya Onikiciler; fıkhî mezhep olarak Câferîlik ile Alevîlik) Onikicilik itikadındaki imâm silsilesine verilen addır. Ehl-i Sünnet vel Cemaat inancında da On İki İmamlar'a saygı gösterilir. Ehl-i Beyt'ten Ali ile başlayan On İki İmamlar; Muhammed'in torunlarından Hüseyin bin Ali'nin soyundan devam eder.
Şiîlik ve Sünnîlik arasındaki farklı görüşler
İsnâaşeriyye'ye göre İslâm'ın meşrû halifeliği (velâyet gereği) On İki İmâm'a aittir. İmâmet adı verilen bu husus, Câferî fıkhının temel kaynağını oluşturur. Zannedildiği gibi yalnızca Şiî-Câferî ve Alevî inancında değil, Sünnîlikteki Ehl-i Sünnet vel Cemaat inancında da aynı şekilde kabul edilir. İhtilâf, sadece İmam Mehdi konusundadır. Bunun dışındaki İmâmları Sünnîler de kabul ederler. Mehdî'nin ortaya çıkmasında görüşler farklıdır. İsmet (günahsız olma) sıfatının yalnız peygamberlere has olduğunu söylerler ve kaynak olarak da Kur'an-ı Kerîm'i gösterirler.
Muhammed Mustafa, Ali el-Mûrtezâ ve Fatıma Zehra'nın isimlerini de ihtiva eden bir haliyle On İki İmâm'ın adlarının İslam hat sanatı ile yazılımı.
On İki İmâm listesi
|
|
|---|
 |
|
|
Kutsal kadınlar
|
 İslam portali |
Oniki İmâm, sırasıyla şu şekilde sıralanır:
| No | İmâm Adı | Künyesi | Nesebi | Lâkabı | Yaşadığı tarihler |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Ali (علي) |
Ebu-l Hasan (أبو الحسن) |
İbn Ebu Talib (إبن أبي طالب) |
Emir-el Mu'minin[1] (أمیر المؤمنین) El-Mûrtezâ (Beğenilmiş, seçilmiş. Makbûl. Rağbet gören. Beğenilen.) (المرتضى) Birinci Ali[2] |
599 – 661 |
| 2 | Hasan ibn Ali (ألحسن) |
Ebu Muhammed (أبو محمد) |
İbn Ali ibn Ebu Talib (إبن علي إبن أبي طالب) |
El-Mûctebâ (Seçilmiş. Kıymetli) (ألمجتبی) İkinci Ali[2] |
624 – 670[3]
3–50[4] |
| 3 | Hüseyin ibn Ali (ألحسین) |
Ebu Abdullah (أبو عبداللھ) |
İbn Ali ibn Ebu Talib (إبن علي إبن أبي طالب) |
Seyyid eş-Şühedâ (Şehidlerin efendisi) (سید الشھداء) Üçüncü Ali[2] |
626 – 680[5]
4–61[6] |
| 4 | Ali bin Hüseyin (علي) |
Ebu Muhammed (أبو محمد) |
İbn el-Hüseyin (إبن الحسین) |
Zeyn el-Âb-ı Dîn (زین العابدین) [7] Dördüncü Ali[2] |
658/9[7] – 713[8] |
| 5 | Muhammed el-Bakır (محمد) |
Ebu Cafer (أبو جعفر) |
İbn Ali (إبن علي) |
El-Bâkır (ألباقر) [9] Beşinci Ali[2] |
676–734[9]
57–114[9] |
| 6 | Cafer-i Sadık (جعفر) |
Ebu cAbdullah (أبو عبداللھ) |
İbn Muhammed (إبن محمد) |
Es-Sâdık (ألصادق) [10] Altıncı Ali[2] |
699–765[10]
83–148[10] |
| 7 | Musa el-Kâzım (موسی) |
Ebu İbrahim (أبو إبراھیم) |
İbn Câfer (إبن جعفر) |
El-Kâzım (ألکاظم) Yedinci Ali[2] |
745–799[12]
128–183[12] |
| 8 | Ali er-Rıza (علي) |
Ebu-l Hasan (أبو الحسن) |
İbn Musa (إبن موسی) |
Er-Rıza (ألرضا) Sekizinci Ali[2] |
765–818[13]
148–203[13] |
| 9 | Muhammed el-Cevâd (محمد) |
Ebu Cafer (أبو جعفر) |
İbn Ali (إبن علي) |
El-Cevâd (الجواد) Muhammed Takî (التقي) [14] Dokuzuncu Ali[2] |
810–835[14]
195–220[14] |
| 10 | Ali Naki (علي) |
Ebu-l Hasan (أبو الحسن) |
İbn Muhammed (إبن محمد) |
El-Hâdî (ألھادي), Ali en-Nakî (ألنقي) [15] Onuncu Ali[2] |
827–868[15]
212–254[15] |
| 11 | Hasan-ul Askeri (ألحسن) | Ebu Muhammed (أبو محمد) |
İbn Ali (إبن علي) |
El-Askerî (ألعسکري) [16] Onbirinci Ali[2] |
846–874[16]
232–260[16] |
| 12 | Muhammed Mehdi (محمد) |
Ebu Kasım (أبو قاسم) |
İbnül-Hasan (إبن الحسن) |
El-Mehdi (ألمھدي) [17]
Onikinci Ali[2] |
868
255 |
On İki İmam ile Sûfilik ve Şiîlikteki diğer önemli şâhsiyet, tarikât, ve mezhepler arasında mevcût tarihî yakınlıkların basitleştirilmiş şeması:
Ayrıca bakınız
Kaynakça
- ↑ Nasr, Seyyed Hossein. "Ali". Encyclopædia Britannica Online. http://www.britannica.com/eb/article-9005712/Ali. Erişim tarihi: 2007-10-12.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Encyclopedia of the Modern Middle East and North Africa. Gale Group. 2004. ISBN 978-0-02-865769-1.
- ↑ "Hasan". Encyclopædia Britannica Online. http://www.britannica.com/eb/article-9039439/Hasan. Erişim tarihi: 2007-11-08.
- ↑ Tabatabae (1979), pp.194–195
- ↑ "al-Husayn". Encyclopædia Britannica Online. http://www.britannica.com/eb/article-9041622/al-Husayn-ibn-Ali. Erişim tarihi: 2007-11-08.
- ↑ Tabatabae (1979), pp.196–199
- 1 2 Madelung, Wilferd. "'ALÈ B. AL-HUOSAYN". Encyclopaedia Iranica. http://www.iranicaonline.org/articles/ali-b-hosayn-b-ali. Erişim tarihi: 2007-11-08.
- ↑ Tabatabae (1979), p.202
- 1 2 3 Madelung, Wilferd. "AL-BAQER, ABU JAFAR MOHAMMAD". Encyclopaedia Iranica. http://www.iranicaonline.org/articles/baqer-abu-jafar-mohammad. Erişim tarihi: 2007-11-08.
- 1 2 3 Tabatabae (1979), p.203–204
- 1 2 Madelung, Wilferd. "'ALÈ AL-HAÚDÈ". Encyclopaedia Iranica. http://www.iranicaonline.org/articles/ali-al-reza. Erişim tarihi: 2007-11-09.
- 1 2 3 Tabatabae (1979), p.205
- 1 2 3 Tabatabae (1979), pp.205–207
- 1 2 3 Tabatabae (1979), p. 207
- 1 2 3 Madelung, Wilferd. "'ALÈ AL-HAÚDÈ". Encyclopaedia Iranica. http://www.iranicaonline.org/articles/ali-al-hadi-abul-hasan-b. Erişim tarihi: 2007-11-08.
- 1 2 3 Halm, H. "'ASKARÈ". Encyclopaedia Iranica. http://www.iranicaonline.org/articles/askari-abu-mohammad-hasan-b. Erişim tarihi: 2007-11-08.
- ↑ "Muhammad al-Mahdi al-Hujjah". Encyclopædia Britannica Online. http://www.britannica.com/eb/article-9054165/Muhammad-al-Mahdi-al-Hujjah. Erişim tarihi: 2007-11-08.
- ↑ Muhammed Ebû Zehra: Mezhepler Tarihi, Sayfa 225, Düşün Yayıncılık, İstanbul, 2011. (Câ’bir, i’tikad ve imân esasları konusunda Câ’fer-i Sâdık’tan ders almış ve onun i’tikadını benimsemiştir. Câ’bir bin Hayyân, Câf’er-i Sadık’ın îlmini topladığı beşyüz risâlesini bir araya getirerek tek bir kitâp halinde yayınlamıştır. Câ’bir bu risâlelerin, kendisinin Câf’er-i Sadık’tan edindiği feyz ve ilhâmlar sayesinde teşekkül ettiğini belirtmiştir.)
- ↑ Muhammed Ebû Zehra, Mezhepler Tarihi, Sayfa 225, Düşün Yayıncılık, İstanbul, 2011. (İmâm Câ’fer’in Allah’ın mevcûdiyetini bilme gayesi için Kozmoloji ilmiyle uğraştığını bildiren deliller vardır. Elde ettiği bilgileri Allah’ın vahdaniyetini isbat etmek amacıyla kullanmıştır. Bu konuda, İmâm Câ’fer-i Sadık, Kur'an-ı Kerîm’in evren ve tabiât hakkında bilgiler vererek insanları düşündürme methodunu uygulamıştır. Mufaddal bin Amra’ya yazdırdığı “Risalet-ût Tevhîd” adlı kitabında tabiât olaylarının insanın hizmetine sunulmuş olduğunu öne sürerek, hepsinin bir yaratıcının eseri olması gerekliliği hakkında yürüttüğü fikirlerini savunmuştur.)
Bibliografya
- Encyclopædia Britannica Online. Encyclopædia Britannica, Inc..
- Encyclopædia Iranica. Center for Iranian Studies, Columbia University. ISBN 1-56859-050-4.
- Martin, Richard C.. Encyclopaedia of Islam and the Muslim world; vol.1. MacMillan. ISBN 0-02-865604-0.
- Encyclopedia of the Modern Middle East and North Africa. Gale Group. 2004. ISBN 978-0-02-865769-1.
- Corbin, Henry (1993 (original French 1964)). History of Islamic Philosophy, Translated by Liadain Sherrard, Philip Sherrard. London; Kegan Paul International in association with Islamic Publications for The Institute of Ismaili Studies. ISBN 0-7103-0416-1.
- Momen, Moojan (1985). An Introduction to Shi`i Islam: The History and Doctrines of Twelve. Yale University Press. ISBN 0-300-03531-4.
- Sachedina, Abdulaziz Abdulhussein (1988). The Just Ruler (al-sultān Al-ʻādil) in Shīʻite Islam: The Comprehensive Authority of the Jurist in Imamite Jurisprudence. Oxford University Press US. ISBN 0-19-511915-0.
- Tabatabae, Sayyid Mohammad Hosayn; Seyyed Hossein Nasr (translator) (1979). Shi'ite Islam. SUNY press. ISBN 0-87395-272-3.
This article is issued from Vikipedi - version of the 10/16/2016. The text is available under the Creative Commons Attribution/Share Alike but additional terms may apply for the media files.